Curzio Malaparte. Fasciste. Communiste. Excentrique. Soldat de la Première Guerre mondiale, diplomate, journaliste et officier de liaison pendant la seconde, il était également écrivain, cinéaste et parfois architecte. 70 ans après l'apogée de Malaparte, nous réévaluons l'un des hommes les plus en conflit d'Italie, qui a cultivé le polymathe qui a personnifié le ventre sombre de l'avant-garde européenne.
WikiCommons
Né en Toscane sous le nom de Kurt Erich Suckert, Curzio Malaparte était un homme qui avait franchi le miroir de la mort comme massacre, de la révolution comme coup d'État, du dictateur omniprésent en chair et en os. Ses grandes œuvres Kaputt (1944) et The Skin (1949) nous entraînent dans un voyage délirant à travers pogroms, princesses et perruques pubiennes. Traduits en anglais dans leur forme complète pour la première fois en 2013, les récits de folie militaire de Malaparte dans l'Europe occupée par les nazis sont peut-être deux des récits de guerre et d'occupation les plus perversement absurdes, magnifiquement brutaux jamais commis sur papier. Maintenant, près de 70 ans plus tard, il est peut-être temps de réévaluer un écrivain talentueux mais désenchanté qui aspirait à être Marcel Proust, mais qui s'est trouvé inspiré par l'esthétisme violent et tordu du côté sombre de l'avant-garde européenne.
Ayant combattu pendant la Première Guerre mondiale, le jeune Malaparte a commencé le journalisme à la fin de son service décoré. Critique des politiciens corrompus et des classes dirigeantes d'Italie, Malaparte, comme beaucoup en Europe à l'époque, était attiré par une politique nouvelle et radicale. Amoureux des idées de pouvoir, avec une admiration pour la pureté de la violence, ainsi qu'une haine pour la bourgeoisie, c'est le fascisme que Malaparte a embrassé. En 1922, il participe à la marche de Benito Mussolini à Rome et, en tant que membre du Parti fasciste national, il fonde et écrit pour plusieurs périodiques et journaux. Prolifique et franc, beau, intelligent, élégant dandy du plus haut niveau, Malaparte était peut-être le plus brillant et le plus brillant des «stylos fascistes». Cependant, au moment de la Seconde Guerre mondiale, cette personnalité publique jadis fringante était dans le froid.
Certains observateurs décrivent Malaparte comme un opportuniste calculateur, un instant vocal dans son soutien aux attaques contre l'intelligentsia de gauche, le suivant insultant Hitler en faisant allusion à ses qualités féminines. En fait, Malaparte était un homme impulsif et volatil, dépouillé de son appartenance au Parti et banni de Rome. Ayant soi-disant offensé Mussolini en remettant en question son choix de cravates, ainsi que de nombreux supérieurs, Malaparte a été placé en résidence surveillée. Contradictoire, il a passé une grande partie des années suivantes à côtoyer la haute société, et bien que Malaparte se soit trouvé par intermittence en prison, il a quand même réussi à construire une grande maison décadente et à continuer à travailler sur des romans surréalistes et autobiographiques. Aimé autant que détesté, au moment où la guerre a éclaté, Mussolini ne savait pas quoi faire de Malaparte. Son indécision conduira à la création des deux œuvres littéraires les plus importantes de l'époque.
La courtoisie de l'image de la peau de NY Books
Après avoir refusé de partir en guerre avec les Français, Malaparte a été envoyé comme correspondant de guerre sur le front de l'Est. Voyager à travers l'Europe, écrire article après article, l'horreur que Malaparte a rencontrée a formé la base de Kaputt (1944). Un morceau de réalisme magique dérangeant et désespérant, Kaputt est un reportage horrible et délibérément peu fiable. Le premier pas vers ce que son auteur espérait était un nouveau type de fiction, c'est peut-être aussi l'un des plus grands actes d'accusation de guerre produits par la littérature du XXe siècle. Sombre comique et venimeux, Kaputt n'épargne pas Hitler, Rommel ou même Mussolini. C'est l'œuvre d'un homme méprisant à l'extrême droite avec qui il a fraternisé pendant si longtemps et qui déteste maintenant. Donnant un visage humain au fanatisme idéologique et au racisme de la Seconde Guerre mondiale, sa livraison grandiose rend les batailles, les meurtres de masse et les duels avec le saumon d'autant plus réels et obsédants.
Le travail de Malaparte sur le front de l'est a finalement pris fin quand il est tombé dans la faute de la machine de propagande de Josef Goebbels. Refusant de lire le script, Malaparte a correctement prédit que l'armée russe ne tomberait pas et a été renvoyée en Italie. À son retour, un Mussolini humilié le fit arrêter. Pendant le reste de la guerre, la position officielle de Malaparte était quelque peu ambiguë. Malgré son arrestation à plusieurs reprises, au moment où les forces américaines sont arrivées à Naples aux derniers stades de la guerre, Malaparte était libre de les rejoindre en tant qu'officier de liaison. C'est cette expérience de travail aux côtés de l'armée américaine à travers une Naples ravagée et déchirée par la guerre qui a inspiré le plus grand travail de Malaparte.
Malaparte en exil dans Lipari WikiCommons
Publié pour la première fois en France en 1949, The Skin, le voyage de Malaparte dans une Naples affamée et infectée par la syphilis, a été interdit par l'Église catholique et la ville de Naples elle-même lors de sa publication en Italie un an plus tard. Raillé par les critiques pour avoir introduit la misère, la honte et la dépravation dans le monde de la littérature, beaucoup ont estimé que Malaparte avait dépouillé les Napolitains de leur décence. Presque prophétique dans son récit de l'Amérique en tant que puissance dominante à l'échelle mondiale, et des années en avance sur son temps dans son opposition à la brutalisation des femmes pendant la guerre, The Skin regarde dans les yeux de l'occupation et cherche la vérité, peu importe qu'elle soit laide ou absurde. Dérivant d'une manière presque onirique, il trace le récit parfois fantasmatique et parfois honteusement réel de Malaparte de la vie après la libération. Nous donnant un aperçu du paysage européen brisé et fatigué rencontré par les forces américaines `` innocentes '', Malaparte déconstruit les idées du mal, de la liberté, du christianisme et de la guerre, dans une ville qui est littéralement obligée de vendre ses enfants.
Après la controverse de l'esprit excentrique et contradictoire de The Skin Malaparte, il a continué à rechercher de nouvelles idées et formes d'activités artistiques. Comme beaucoup de ceux qui étaient fascinés par le fascisme, Malaparte a trouvé du réconfort dans la gauche, tournant son attention vers le maoïsme, devenant finalement membre du Parti communiste italien. Il a écrit des pièces basées sur la vie et les idées de Marcel Proust et Karl Marx. Il a écrit, réalisé et marqué des films primés et, au moment de sa mort, il prévoyait de traverser les États-Unis à vélo. Controversé jusqu'au dernier, certains commentateurs ont Malaparte l'athée, accepté dans l'Église catholique sur son lit de mort et laissant sa succession à la République populaire de Chine.
Au mieux, Malaparte peut être considéré comme un idéologue excentrique. Manquant de conviction sur le plan politique, ses convictions étaient facilement influencées par une quête obsessionnelle de l'expression artistique. Pour beaucoup, Malaparte représentera toujours la trahison des écrivains et artistes d'avant-garde de l'époque qui, plutôt que de condamner, ont accueilli le totalitarisme. Dans une ère sans précédent de tensions politiques, économiques et philosophiques qui a témoigné de deux conflits mondiaux, ainsi que de la montée du fascisme, du communisme et de l'aube de l'ère atomique, les goûts de Malaparte restent un symbole du nombre de l'intelligentsia a embrassé l'extrémité des temps comme une voie vers une pureté artistique accrue. L'homme, semble-t-il et peut-être à juste titre, restera probablement pour toujours la figure largement anonyme qu'il est aujourd'hui dans l'histoire littéraire italienne. Une mauvaise graine, du mauvais côté comme son nom le suggère, son meilleur travail ne doit cependant pas être ignoré ou oublié. Kaputt et The Skin sont au-delà de la politique, au-delà du genre. Ce sont des documents de la dépravation de l'homme, de la folie de l'homme, et restent un avertissement sévère aux attraits de l'idéologie extrémiste.
