L'art traditionnel d'écrire le haïku (courte poésie japonaise) a commencé avec les moines bouddhistes au Japon et s'est maintenant répandu dans le monde entier. La forme d'art spirituel met l'accent sur le fait d'être dans l'instant, avec la brièveté du poème (seulement trois lignes) un reflet de la philosophie bouddhiste zen. Voici 12 haïku japonais qui réfléchissent sur les éléments clés du bouddhisme zen.
Ancien étang
Le haïku le plus connu au Japon est le «vieil étang» de Basho,
«Ancien étang
Une grenouille saute dedans -
Le bruit de l'eau »
Matsuo Basho (1644-1694), poète japonais de la période Edo, reflète parfaitement la spiritualité du bouddhisme zen avec son haïku. Le silence de l'étang représente un état de silence et d'unité avec la nature, la rupture du silence avec la grenouille qui saute et le bruit de l'eau représente un événement, un moment d'illumination.
Grenouille dans l'étang © Brian Crawford Flickr
La première douche froide
Un autre haïku célèbre de Basho, «La première douche froide
Même le singe semble vouloir
Un petit manteau de paille ”
Ce haïku est une expérience personnelle reflétant les saisons. La première douche froide de l'hiver est toujours la plus difficile, même pour les animaux avec lesquels nous partageons le monde.
Macaques japonais à Jigokudani Yaen-koen à Nagano © MarPa87 Flickr
Sur une branche sans feuilles
Un autre haiku Basho célèbre, «Sur une branche sans feuilles
Un corbeau vient se reposer -
Tombée de l'automne »
Les haïku traditionnels ont été écrits sur la nature. Celui-ci exprime la pensée que si nous sommes occupés à nous soucier de problèmes ou à penser à demain, nous ne prendrons peut-être même pas le temps de remarquer les choses qui se passent maintenant.
Corbeau sur une branche sans feuilles © Steve Baker Flickr
J'écris, efface, réécris
Hokushi était un autre célèbre poète haïku japonais de la période Edo (1603-1868).
"J'écris, efface, réécris, Effacez à nouveau, puis
Un coquelicot fleurit ”
Ce haïku montre que nous sommes tous humains et faisons des erreurs. Nous devons accepter notre humanité commune - l'une des étapes sur la voie de la transcendance. Il reflète également le printemps et la fragilité du monde dans lequel nous vivons.
Un coquelicot fleurit © Susanne Nilsson Flickr
La neige d'hier
Une tradition chez les moines zen était d'écrire un dernier haïku quand ils étaient sur le point de passer de cette vie à la suivante. Ce haïku de Gozan a été écrit par lui à l'âge de 71 ans en 1789.
«La neige d'hier
Qui est tombé comme des fleurs de cerisier
Est-ce encore de l'eau
Il montre au cercle de la vie une croyance populaire dans le bouddhisme zen. Il a également la signification métaphorique de la fugacité, avec les fleurs de cerisier qui durent une semaine et la neige fondant presque immédiatement en touchant le sol.
Cherry Blossom Snow © lensonjapan Flickr
Qu'est-ce qu'un rêve?
Ce célèbre haïku d'Hakuen reflète les cerisiers en fleurs au printemps et sa vie.
«Qu'est-ce qu'un rêve?
La floraison aussi
Ne dure que sept cycles »
Ce haïku fait référence à la vie de sept jours de la fleur de cerisier (sept cycles), qui reflète également les sept décennies de sa vie, car il est décédé en 1806 à l'âge de soixante-six ans.
Fleurs de cerisier © MiNe Flickr
Le long de cette route
Un autre haïku célèbre de Basho, «Le long de cette route
Ne va à personne, Cette veille d'automne ”
Ce haïku reflète de nombreux éléments bouddhistes clés, l'un des plus importants étant le sentiment de solitude. Nous sommes tous seuls sur ce chemin de la vie qui mène finalement à la mort (veille d'automne).
Lonely Road © taymtaym Flickr
Un monde de rosée
Issa (1763-1828), poète japonais et prêtre bouddhiste, est considéré comme l'un des maîtres des haïku «Les Quatre Grands» au Japon.
"Un monde de rosée, Et dans chaque goutte
Un monde de lutte »
Ce haïku reflète la lutte personnelle d'Issa contre la douleur, il l'a écrit après la perte de son premier-né peu après la naissance, ainsi que la mort de sa fille moins de deux ans et demi plus tard.
Entrepôt où Issa vivait à Nagano © Wikimedia Commons
Même si je suis à Kyoto
Un autre haïku célèbre d'Issa, «Même à Kyoto, Entendre le cri du coucou, Je languis de Kyoto ”
Ce haïku a une touche contemporaine, mais décrit un truisme très essentiel sur la nature de la vie. Il s'agit de la mémoire et de la nostalgie d'un lieu familier auquel nous nous sentons attachés. Le sentiment d'attachement peut causer de la souffrance et de la douleur lorsque nous sommes loin de l'endroit que nous aimons ou si cet endroit a trop changé.
Je languis de Kyoto © Edson Chilundo Flickr
Dans les coins et recoins
Buson (1716-1784), poète et peintre japonais, est considéré parmi les plus grands poètes de la période Edo (1603-1868).
"Dans tous les coins et recoins
Le froid reste:
Fleurs de prunier ”
Ce haïku reflète une période de changement, le froid de l'hiver s'affaiblit, lorsque les fleurs de prunier commencent à fleurir. Même si le printemps arrive bientôt, le froid de l'hiver persiste toujours dans tous les petits coins et coins ombragés et creux.
Fleurs de prunier © Zengame Flickr
Je mords un kaki
Shiki (1867-1902), poète et auteur japonais de la période Meiji (1868-1912) est considéré comme une figure majeure du développement de la poésie haïku moderne.
«Je mord un kaki
Les cloches sonnent
Temple Horyu-ji ”
Ce haïku a été écrit sur son chemin vers Tokyo après son arrêt par Nara. C'est son haïku le plus connu et donne l'impression d'une scène calme et paisible à la fin de l'automne où Shiki se repose dans le jardin du temple Horyu-ji.
Temple Horyu-ji à Nara © Richard, profitez de ma vie! Flickr
