Le poète bahreïni Ali Al Jallawi a lutté contre la censure de l'État et la répression tout au long de sa carrière, et sa critique ouverte du régime bahreïnite l'a finalement contraint à l'exil en Europe. Cet article d'InterNations examine la carrière tumultueuse d'Al Jallawi et son message de résistance pacifique.
La courtoisie exprime l'éducation compatissante
Dans le sillage du soulèvement de Bahreïn en 2011 et 2012, les expatriés vivant à Bahreïn ainsi que les observateurs internationaux ne pouvaient manquer de remarquer que quelque chose est en effet pourri dans le petit royaume du golfe Persique. Avant que les troubles politiques ne mettent en évidence les griefs de nombreux Bahreïnites, les visiteurs occasionnels ou les expatriés venant vivre à Bahreïn pour quelques années auraient principalement vu la qualité de vie relativement élevée et l'atmosphère vibrante de Manama. Pour les voix d'opposition de Bahreïn, cependant, de telles commodités n'ont plus d'importance à la lumière des échecs politiques de leur pays, une patrie imparfaite donnant lieu à des prophéties poétiques comme celle-ci: `` Nous avons célébré votre mort / Jusqu'à ce que vous deveniez grand ''.
Ces lignes ont été écrites par l'écrivain bahreïni Ali Al Jallawi dans son volume de poésie Al Isyan (arabe pour «révolte», «désobéissance») - qui a été publié des années avant le printemps arabe. Al Jallawi n'est pas seulement l'un des poètes modernes les plus remarquables de la région du Golfe, mais il a également été un critique franc du gouvernement de Bahreïn au cours des deux dernières décennies. Né à Manama en 1975, huitième enfant d'une grande famille, il a commencé à écrire de la poésie à l'âge de 14 ans: à peine trois ans plus tard, il a eu des ennuis avec les autorités de Bahreïn pour la première fois lorsqu'il a été arrêté pour avoir publié un poème. critique de la monarchie au pouvoir.
Ses sept volumes de poésie et ses nombreuses apparitions dans des festivals nationaux et internationaux lui ont valu des éloges dans les milieux littéraires tandis que ses idées politiques et ses idéaux humanitaires l'ont conduit à sa persécution politique aux mains de l'État bahreïni. En 1995, après sa deuxième arrestation, il a été incarcéré pendant trois ans et a subi des tortures en prison. Cette expérience déchirante est au centre de ses récents mémoires, God after Ten o'Clock, qui réaffirme néanmoins les croyances les plus fermes d'Al Jallawi.
Dans une anecdote absurde, presque comique, l'un des responsables de la prison essaie de devenir le dieu du peuple à sa merci. Il écrit «Dieu» sur un morceau de papier, le verrouille dans le tiroir du bureau et dit brièvement: «Dieu est là. Je suis là.' Avec des gardes comme ça, les discours passionnés du poète tombent dans l'oreille d'un sourd - et pourtant ils lui rappellent ses valeurs fondamentales. Même si son geôlier peut se considérer comme une divinité volontaire et vengeresse, l'écrivain reste attaché à une existence humaine, voire animale. Se comparant à une `` mouette '' (qui a des ailes, même en cage, pour s'élever dans l'air), une `` méduse '' (douce, lumineuse, prospère dans l'eau) et un `` fils du premier noyau, qui pourrait être considéré l'argile '' (en tant que premier homme de la religion abrahamique, créé à partir de terre simple), il dédaigne de dériver son propre statut des intérêts tribaux, des autorités religieuses, de la classe sociale ou d'un sentiment de supériorité raciale envers les personnes de différentes ethnies.
Cet humanitarisme radical se manifeste dans de nombreuses facettes du travail d'Al Jallawi. Il a écrit deux livres sur les minorités religieuses à Bahreïn (la communauté juive et la foi baha'i), et de 2005 à 2007, il a contribué en tant que journaliste à la couverture des arts et de la culture locale et au seul journal d'opposition du pays. Son œuvre lyrique revient sans cesse à ce qu'il appelle les trois plus grands tabous de la littérature de Bahreïn: la sexualité, la religion et la politique. `` Si la Terre était plus haute / je demanderais / que le chapeau de Dieu soit accroché à la lune / et que la corde à linge du ciel soit tendue entre deux rimes '', écrit Al Jallawi dans le poème intitulé provocateur `` Lettre à Quaraish '' (le nom de la tribu à laquelle appartenait le prophète Mahomet). De tels défis aux hiérarchies religieuses et laïques ne sont toutefois pas susceptibles de trouver la faveur dans un climat politiquement instable et sous un régime régulièrement critiqué pour avoir supprimé la liberté d'expression.
Alors qu'Al Jallawi rejette la violence dans le cadre des manifestations anti-gouvernementales, il a participé pacifiquement à des manifestations de masse en 2011, récitant publiquement certains de ses poèmes lors de rassemblements au Manama Pearl Roundabout. Lorsque les forces de sécurité ont ensuite rendu visite à sa famille et qu'il a appris le sort de deux autres écrivains (un éditeur et un blogueur, tous deux mystérieusement morts en prison), il a décidé de quitter son pays. Comme il avait déjà un visa pour participer à un festival littéraire en Allemagne, il est parti prématurément de Bahreïn et est finalement arrivé via les Émirats arabes unis, le Liban, la Jordanie et le Royaume-Uni. Ironiquement, il a été arrêté à l'aéroport d'Heathrow et détenu pendant plusieurs semaines, son visa n'étant pas considéré comme valable pour la Grande-Bretagne.
Un réseau de soutien aux journalistes et auteurs persécutés a finalement aidé Al Jallawi à se rendre en Allemagne et a organisé une bourse PEN pour lui sauver une longue demande d'asile. Il a ainsi résidé en tant qu'invité officiel dans la ville de Weimar pendant six mois et vit maintenant à Berlin en tant que boursier de l'Akademie der Künste. Le poète a exprimé à la fois sa profonde gratitude aux individus en Europe qui lui ont offert leur aide et sa déception de se sentir comme un `` humain de seconde classe '', en raison de son passeport non européen, de son teint foncé et de son nom arabe. D'une part, le gouvernement et les organisations occidentales, comme Al Jallawi ne se lasse pas de le souligner, célèbrent la liberté d'expression - puis exportent du matériel militaire vers des pays comme l'Arabie saoudite, qui ont joué un rôle essentiel dans la répression de l'opposition populaire de Bahreïn par la brute Obliger.
Aussi soulagé qu'il était de quitter Bahreïn sans entraves et indemne, il veut également revenir un jour. Sa femme et son fils de dix ans n'ont pas pu le rejoindre, et bien que l'exil soit une meilleure option que la prison, c'est «le lent meurtre de vos souvenirs». Al Jallawi utilise son exil en Allemagne pour de nouvelles apparitions lors d'événements littéraires et de conférences politiques sur le printemps arabe, pour des interviews avec les médias allemands décrivant ses espoirs pour un Bahreïn démocratique, et pour travailler sur un roman intitulé Yadallah's Shoes, une autre méditation sur les façons dont la société et l'idéologie peuvent influencer les gens, pour le meilleur ou pour le pire.
"Votre nation n'est pas un morceau de terre, " déclare-t-il. «Votre nation est votre sentiment d'appartenance. J'appartiens toujours à mon pays. ' Et Al Jallawi sera toujours aux prises avec des questions comme 'O Lord
/ Comment avez-vous autorisé les enfants à envoyer toute cette mort? (`` Lettres pour ceux qui doivent être tués '') et venons à la réponse retentissante, `` il n'y a personne digne d'adoration mais l'homme '' (`` Lettre à Quraish ''), une conclusion qui est moins cynique qu'elle est finalement pleine d'espoir.
Cet article a été fourni par InterNations, la principale communauté en ligne pour les expatriés du monde entier. InterNations est présent avec des communautés locales dans 322 villes et compte actuellement plus de 500 000 membres à travers le monde et vise à aider les expatriés à s'intégrer socialement dans leurs nouvelles villes à l'étranger, en ligne et hors ligne.
