Le premier documentaire de Human Flow d'Ai Weiwei est une représentation saisissante de la réalité déchirante des déplacements massifs dans le monde. Tourné dans 23 pays avec plus de 200 membres d'équipage, il documente avec compassion et honnêteté l'ampleur inimaginable de la crise des réfugiés.
Avec plus de 65 millions de personnes dans le monde déplacées de force en raison de la guerre, du changement climatique et de la famine, nous vivons la plus grande crise de réfugiés depuis la Seconde Guerre mondiale.
Que vous ayez regardé ou lu les informations et que vous pensiez tout savoir sur la guerre civile syrienne, les milliers et les milliers de migrants arrivant en Europe ou la persécution des Afghans, Human Flow expose la réalité crue des personnes qui portent leur vie dans des sacs en plastique, faire des voyages périlleux et tout risquer pour trouver un meilleur mode de vie. Il s'agit d'un problème mondial que nous ne pouvons plus ignorer ou nous attendre à être le problème de quelqu'un d'autre. Et ce film est un rappel urgent d'une réalité que nous pouvons tous jouer un rôle dans l'éradication.
Toujours de Human Flow
L'artiste chinois acclamé critique ouvertement les régimes d'oppression et, au cours des dernières années, a activement travaillé spécifiquement sur la crise des réfugiés, flanquant l'extérieur de la Fondazione Palazzo Strozzi à Florence avec des canots de sauvetage en caoutchouc et enveloppant 14 000 gilets de sauvetage de réfugiés récupérés autour du colonnes du Konzerthaus de Berlin. Mais de telles installations ne sont vues que par un public restreint et donc, après des vacances en Grèce où il a vu de première main l'ampleur inconcevable de la crise, Ai a d'abord commencé à documenter ce qu'il voyait sur son téléphone avant de décider de faire un film.
Rencontrant Ai à Londres, loin des scènes pénibles de Human Flow, il parle avec empathie et éloquence de ses préoccupations de migration mondiale, de son intention de réaliser le film et de son espoir pour les personnes respectueuses de l'humanité.
Toujours du flux humain d'Ai Weiwei avec un migrant en Grèce
Voyage culturel: vous avez travaillé sur la crise migratoire. Qu'est-ce qui vous a poussé à faire un film à ce sujet?
Ai Weiwei: Eh bien, pour faire face à la situation mondiale des réfugiés, la sculpture et l'installation ne fonctionnent tout simplement pas, vous ne pouvez pas obtenir ce problème compliqué et une vision très vivante pour le public. J'ai toujours travaillé sur des films, avant de les mettre en ligne. Maintenant, je veux que [ed] enregistre cela, puis il est devenu un film. Mais au début, c'était vraiment une étude personnelle ou un [voyage] pour moi d'acquérir des connaissances, de comprendre le sujet.
CT: En tant qu'artiste, que pouvez-vous apporter au sujet du déplacement qu'un documentariste ne pourrait pas?
AW: C'est une bonne question car il y a tellement de documentaires sur ce même sujet et beaucoup de nouvelles et beaucoup de médias sociaux. Je pense que j'ai toujours ma propre approche en termes de connaissances, de compétences et de langue et elle sera présentée par ce film. Vous prenez une condition politique, une situation comme prête à l'emploi, vous y ajoutez quelque chose et les gens se sentent à la fois familiers et inconnus. Lorsque cela se produit, cela fonctionne.
Toujours de l'écoulement humain du camp de Nizip, Gaziantep, Turquie
CT: Je voulais faire référence à Charlie Chaplin, qui vivait à l'ère de la suspicion et de la surveillance et qui était accusé d'utiliser le film comme outil de propagande contre l'État. Pensez-vous que le film a toujours cette capacité?
AW: Capacité de quoi?
CT: La capacité de frapper une réaction aussi forte.
AW: Je pense que le film a une forte capacité en termes d'expression forte et de déclaration ou de manifeste, mais le public est changé. Le public d'aujourd'hui est beaucoup moins patient pour regarder un film, en particulier un film documentaire. Le public est attiré par des [films] plus divertissants sur les loisirs. Personne ne veut parler trop profondément de vrais problèmes. C'est le problème de la société, nous avons longtemps manqué de tout type de lutte, nous essayons de dire aux gens que tout va bien, si vous travaillez dur, vous serez protégé par le système. Vous pouvez maintenant sentir qu'il y a un problème et ce type d'idéologie est remis en question. Mais à moins que les choses ne deviennent vraiment mauvaises, les gens ne s'en soucieront pas ou ne se réveilleront pas. Ce sont les humains, nous apprenons seulement du tragique ou quand le problème devient vraiment gros sinon nous essayons d'être calmes et de dire: «Ce n'est pas notre problème, c'est quelqu'un d'autre.
CT: Sur qui voulez-vous que ce film ait un impact?
AW: Je veux que des gens comme moi s'intéressent au film, comprennent la situation, comprennent réellement la condition humaine. Profondément, le film comme un miroir reflète notre moi, notre propre position, notre propre compréhension de nous-mêmes et de notre avenir. Et je me soucie des enfants, qui n'ont aucune chance en termes d'éducation et de protection ou d'avenir. Et il y a des millions dans ces conditions. Les chiffres vont augmenter avec le problème environnemental, le changement climatique et la croissance démographique. Ça ne va pas disparaître. Les gens doivent donc être conscients de la situation et prendre leurs propres décisions.
Toujours du flux humain à Gaza
CT: Je voulais parler de l'utilisation de la poésie dans le film. De toute évidence, votre père était poète, mais pourquoi avez-vous voulu utiliser les différentes formes de poésie tout au long?
AW: Nous avons fait des recherches sur toute la littérature et les écrits que les humains avaient jamais faits sur le flux humain, sur le mouvement humain dans l'histoire. Dans la Bible, le Coran ou les livres de poésie. J'ai toujours l'impression que la poésie peut toujours sortir de la réalité et nous donner une phrase claire et simple sur la condition humaine.
CT: Vous vous inclinez beaucoup dans le film, pourquoi était-ce?
AW: Eh bien, c'est mon film. C'est une approche honnête de mon parcours personnel et en tant qu'artiste, la signature est très importante car elle fait partie de la vérité, peu importe le type de vérité, la vérité intérieure. Francis Bacon a toujours peint son propre portrait ou [des artistes comme] van Gogh étaient intéressés par leurs propres portraits. Tout le voyage consiste à découvrir vous-même, votre véritable relation avec les autres.
CT: Qu'avez-vous découvert?
AW: Je trouve que je me suis identifié à ces gens et ils font partie de moi et moi en font partie. Il n'y a aucune sorte de séparation. Vous ne pouvez pas les repousser comme s'ils étaient potentiellement dangereux, une menace pour la société ou différents. Nous ne parlons jamais la même langue et je ne comprends pas leur religion mais je peux quand même voir qu'une vieille dame est comme ma grand-mère ou un jeune enfant pourrait être ma fille ou mon fils. Ce n'est pas une différence, l'identité est si claire de dire que nous sommes tous humains. Nous avons le même genre de peur, nous avons le même genre de joie, le même genre de bonheur et nous pouvons aussi croire en l'accomplissement personnel. Nous avons besoin de confiance, nous avons besoin de comprendre plus que de l'argent, que du luxe, donc ces qualités doivent être démontrées.
Toujours du flux humain des gardes-frontières en Hongrie
CT: Concernant les différences culturelles des personnes que vous avez rencontrées, vous avez dit que vous n'aviez peut-être pas parlé la même langue, mais vous pouvez vous identifier avec les réfugiés. Comment pensez-vous que les différents groupes culturels conservent leur subjectivité malgré cette période de déplacement?
AW: C'est pourquoi nous avons voulu appeler le film Human Flow, nous voulons mettre l'accent sur l'humanité, nous devons nous identifier à l'humanité. Toutes ces valeurs ou tous ces arguments doivent revenir à l'essentiel, à savoir les droits de l'homme, l'humanité et la vie précieuse et ceux-ci doivent être protégés sans excuse ni argument. Ensuite, nous pouvons trouver un meilleur moyen et une meilleure solution. Et quand le résultat a ce genre de principe, nous pouvons voir que toutes sortes de choses peuvent se produire. Chaque État a sa propre politique et son propre traitement politique dans le traitement de la question et donc l'argument devient autre chose.
CT: Y avait-il une caractéristique particulière que vous avez remarquée chez les gens?
AW: Je pense que ce personnage est historique - il a toujours été le même. Nous avons le courage de faire un changement, d'accepter la différence et de risquer la vie pour rechercher un changement significatif. Mais ironiquement, cela arrive aux personnes les plus vulnérables plutôt qu'aux personnes déjà privilégiées et établies. Ils deviennent froids et [ont] moins de vision et [sont] moins amicaux et très égoïstes je devrais dire.
Toujours de Human Flow
CT: Vous présentez le film aux membres du Parlement britannique aujourd'hui, qu'espérez-vous en retirer?
AW: J'espère que le Parlement et le peuple respectent l'humanité et ont le même genre de sensibilité et s'entendent sur les valeurs très essentielles des droits de l'homme et de la condition humaine. Pour en tenir compte dans chaque politique, chaque décision est absolument la plus nécessaire aujourd'hui.
CT: Pensez-vous, parce que c'est un support visuel, qu'il aura plus d'impact que si vous lisez un rapport et des statistiques?
AW: Oui, je pense que les gens font confiance au visuel. Vous savez, vous voyez la vérité, ce qui n'est pas toujours vrai, car toute situation visuelle a encore une certaine interprétation là-dedans. Mais nous avons essayé de nous rapprocher [de la vérité] pour laisser les gens se faire leur propre opinion sur ces questions.
Toujours de Human Flow d'Ai Weiwei
CT: Un artiste peut-il sauver le monde?
AW: Eh bien, nous parlons du monde d'un monde humain, vous savez que le monde s'en fiche si nous le sauvons ou non. Je pense que la plupart du temps, nous ruinons le monde. Et les artistes reflètent notre nature humaine en quelque sorte. Nous avons peur, imagination, innovation et idées utopiques sur ce qui serait le meilleur. Donc, dans la mesure où l'art est nécessaire, nous faisons face à la situation pour nous voir au-dessus de nous-mêmes, pour voir que nous avons du potentiel, pour donner une meilleure vision de la société. Mais pour sauver le monde, je ne sais pas qui peut sauver le monde.
Human Flow est en sortie générale.
